El título Querida María reproduce esa primera invocación, propia de las formas epistolares, que anuncia a quién se dirige la misiva. Así, por la frase elegida para título, que se repite una y otra vez a lo largo de las páginas, se puede pensar que este libro es una larga carta, o conjunto de cartas. También se puede considerarlo un ensayo autobiográfico e incluso un ensayo de biografía intelectual, que finalmente se vuelca a la dimensión de su psicoanálisis personal. Carmen González Taboas, tras el artilugio de la relación con María, se propone presentar su trayectoria a los demás como un tránsito posible "de la religión a la práctica lacaniana". Pide que a la palabra religión, que en su vida tuvo un sentido estricto, se la entienda en el sentido más amplio posible. Cualquier cosa -dogmas, prejuicios, cosmovisiones heredadas, modas-, puede ser equivalente de la religión y servir para justificar lo peor de cada uno. El otro gran propósito de este libro es mirar, desde la Argentina, hacia la Argentina -para lo cual recorre sus avatares, desde la conquista hasta hoy- y aplicar sus conclusiones a la práctica lacaniana.
